چند انتقاد از باستان گرایان و زرتشتی ها و حامیان ناسیونالیست آن

در این نوشته به چند انتقاد از باستان گرایان متعصب و اندیشه های آنان میپردازیم.....یا برخی سوسیالیستهای افراطی....توجه داشته باشید که مطلب زیر درمورد دین زرتشتی موجود است...شاید دین زرتشتی واقعی که توسط زرتشت ارائه شده دین حق و واقعی بوده و مثل بعضی  ادیان الهی دیگر توسط بزرگان آن دین تحریف شده...

گاتها که کهنترین بخش اوستاست و مبانی عقیدتی نخستین این دین را نشان میدهد...در کنار ترجمه های اروپایی 10 ترجمه فارسی هم از گاتها موجود است...

هیچکدام از ترجمه های دهگانه فارسی شباهت کمی به هم دارند ولی ترجمه های اروپایی شبیه هم هستند...

در همه ترجمه های فارسی گاتها واژه خدایان به خدا تبدیل شده(یعنی در متون انگلیسی گاتها خدایان نوشته ولی در ترجمه فارسی اش خدا نوشته شده)

شاید این بخاطر ورود اندیشه های اصیل توحیدی مثل توحید ابراهیمی و اسلامی بزرگان زرتشت سعی کردند بااین کار دین خود را توحیدی و در نزد ایرانیان بهتر جلوه دهند...

ژان کلنز پژوهشگر بزرگ گاتها مینویسد:"اهورامزدا یگانه خدای زرتشتیان نیست...وحتی نمیتوان در گاتها نشان داد که اهورامزدا بر دیگر خدایان برتری داشته باشد...(منبع: مقالاتی درباره زرتشت و دین زرتشتی از کلنز/ص33)

برخی از باستان گرایان و حامیان زرتشتی گفته اند که مساله بهشت و دوزخ از دین زرتشتی به اسلام راه یافته...اگر این فرهنگ بهشت و دوزخ از زرتشتیان به اسلام راه یافته بود پس باید در قبل از اسلام در میان اعراب جاهلی اعتقاد به بهشت و دوزخ وجود میداشت که اینگونه نیست و چنانچه که توسط سلمان فارسی به اسلام راه یافته باید بگوییم که سلمان فارسی در مدینه به پیغمبر اکرم(ٌص) پیوست و چندین آیه و سوره قبل از هجرت پیامبر از مکه به مدینه بر پیامبر نازل شده بود که حاوی مسائل اخروی و بهشت و دوزخ بود...

ماریان موله میگوید: "در قرن سیزدهم میلادی(ششم هجری) نوشته ای برای معرفی دین زرتشتی به مسلمانان ایرانی بیرون آمد که میکوشید تفاوتها را با اسلام کاهش دهد بویژه دین زرتشتی موجود را یکتاپرست نشان دهد."(ایران باستان از موله/ص662)

نظر برخی تاریخدانان و بزرگان نسبت به منشور کورش که بنظر میرسد توسط برخی باستان گرایان و ناسیونالیستهای ایرانی زیادی بزرگ شده است:

ژوزف ویسهفر میگوید: " تجسم کردن کورش بعنوان قهرمان حقوق بشر به اندازه انسانیت و روشنفکری شاه پارس غیرواقعیست".(منبع: Wiesehöfer, Josef (1999). "Kyros, der Schah und 2500 Jahre Menschenrechte. Historische Mythenbildung zur Zeit der Pahlavi-Dynastie". In Conermann, Stephan. Mythen, Geschichte(n), Identitäten. Der Kampf um die Vergangenheit (in German). Schenefeld/Hamburg: EB-Verlag. ISBN 3-930826-52-6. pp. 55–68)

س.ب.واکر میگوید: "کاراکتر اصلی استوانه کورش اعلامیه حقوق بشر یا آزادی دین نیست بلکه به سادگی یک گل نوشته در سنت بابلی و هخامنشی است که استقرار کورش در بابل و قبل از آن غفلت نبونیدیس از پرستش مردوک را یادآوری میکند"(منبع: Walker, C.B.F. (1972). "A recently identified fragment of the Cyrus Cylinder". Iran : journal of the British Institute of Persian Studies (10). ISSN 0578-6967. pp. 158–159.)

لوید لولین جونز از دانشگاه ادینبورگ مینویسد: " هیچ چیز در متن نیست که به مفهوم حقوق بشر اشاره کند." (منبع: Llewellyn-Jones, Lloyd (2009). "The First Persian Empire 550–330BC". In Harrison, Thomas. The Great Empires of the Ancient World. Getty Publications. p. 104. ISBN 978-0-89236-987-4. p. 104)

و........................

اهورامزدا و تشتر!

اهورامزدا در یشتهای اوستا فصل 8 (تیر یشت) بند 25 میگوید:" من اهورامزدا ، خود تشتر رایومند فره مند را در نماز به نام می ستایم »

یعنی اهورامزدا ایزد تشتر را پرستش میکند و در نماز خود به ستایش او میپردازد! اما همین تشتر در بند 22 و 23 تیر یشت پس ازینکه از نیروهای اهریمنی شکست میخورد میگوید:" :« تیره روزی بر تو ای دین مزداپرستی ، اکنون مردمان مرا در نماز نام نمی برند و نمی ستایند، چنان که دیگر ایزدان را در نماز نام می برند و می ستایند"

در جایگاه و ارزش والای ایزد تشتر همین بس که فر و فروغ او بارها توسط زرتشت و اهورامزدا ستایش میشود...بنابر اوستا/ یشتها/ فصل 8(تیر یشت)/ بند 36 ستاره تشتر به سرزمینها خوشی و فراوانی میبخشد...و بنا بر بند 43 و بسیاری بندهای دیگر این یشت ستاره تشتر تواناترین ایزد است...نیروی درمان بخشیدن دارد و همچنین در ادامه زرتشت به ستایش آن میپردازد...وحتی در بند 50 همین یشت از طرف اهورامزدا میگوید که ایزد تشتر در قدرت و توانایی و فر و برازندگی با من(اهورامزدا) برابر است...اما میبینیم که طبق اوستا ایزد تشتر بااین همه قدرت و توان و فرش بازهم از اهریمنان شکست میخورد...

چرا تشتر که اهورامزدا اورا می پرستد و ستایش میکند از اهریمنان شکست میخورد؟ آیا این نشانه ضعف خداوند(در نگاه دین زرتشتی نیست؟!)

پی نوشت: اوستا ، گزارش دکتر دوستخواه ، انتشارات مروارید ، تهران ، چاپ شانزدهم ، نسخه انجمن زرتشتیان آلمان ، ج 1 ص 335 - 336 - 339 - 341

James Darmesteter , The Zend Avesta , By Various Oriental Scholars , Oxford ,  Clarendon press , 1883 , Vol 2 , Pp 98 – 10

نشان گوی بالدار و باستان!

این نشان در تمدن های مختلف باستان بوده! از جمله تمدن سومری و بابل و ایران و مصر و متعلق به ایران نیست!

اما متاسفانه امروزه ایرانیان آن را فروهر نامیده و نماد باستان خود میدانند و برخی فروهر را نماد اهورامزدا میدانند درصورتی که اینطور نیست و در تمدنهای مختلف باستان موجود بوده و اگر مخصوص زرتشتیان بوده ر دوران ساسانیان که اوج قدرت زرتشتیات و رهبران مذهبی اش بود این نشان باید موجود میبود اما توسط هیچ منبع تاریخی موثقی نیست که تایید کند که این نشان در دوران ساسانیان رایج در حکومت بوده یا بکار میرفته است...

از جمله کاربرد این نشان در باستان بین بابلی ها بود که آنها خدایان متعددی را میپرستیدند اما برای مردوک(مردوخ)(همان خدایی که در کتیبه کورش یا فرمان بابل بسیار مورد ستایش قرار گرفته) احترام بیشتری قائل بودند...

منبع:

کتاب نماد فروهر و ریشه آن در میان تمدن های باستان، بهمن انصاری

کتاب فره ایزدی در آیین پادشاهی ایران باستان،  ابوالعلا سود آور

سود آور ، ظفرنامه و شاهنامه مستوفی،  ایرانشناسی 1374 شماره 4 ، 58-765

تا به اینجا تمام مطالب از کانال تلگرامی حقیقت باستان اخذ شده!:  https://telegram.me/h4ghighat